ولا مزّاح « 1 » ، يتغافل عمّا لايشتهي « 2 » « 3 » ولا يؤنس معه ، ولا يخيب فئة ، قد نزّه نفسه « 3 » من‌ثلاث : كان لا يذمّ أحداً ، ولا يعيِّره ، ولا يطلب عورته ؛ ولا يتكلّم إلّافيما رجا ثوابه ، و « 4 » إذا تكلّم أطرق جلساؤه كأ نّما على رؤوسهم الطّير ، وإذا سكت تكلّموا ، ولا يتنازعون‌عنده الحديث ، مَنْ تكلّم « 5 » صمتوا له حتّى يفرغ ، جلّ حديثه عندهم حديث أوليهم « 5 » ، يضحك ممّا يضحكون منه « 6 » ، ويتعجّب ممّا يعجبون « 7 » منه « 4 » ، ويصبر للغريب على الجفوة فيمنطقه « 8 » حتّى إن كان أصحابه « 9 » يستجلبونهم ، ويقول : إذا رأيتم طالب حاجة « 9 » يطلبهافارفدوه ، ولا يقبل [ الثّناء ] إلّامن « 10 » مكافئ ، ولا يقطع على أحد حديثه « 11 » حتّى يجوزه‌فيقطعه « 11 » بنهي أو قيام . « 12 » قال : وسألته « 12 » : كيف كان « 13 » سكوت رسول اللَّه ( ص ) ؟ فقال : كان سكوته على أربعة « 13 » :

--> ( 1 ) - [ تاريخ دمشق : « لا مدّاح » ] . ( 2 ) - [ في تاريخ الإسلام والسّير : « لا يشتهيه » ] . ( 3 - 3 ) [ في تاريخ دمشق وتاريخ الإسلام والسّير : « فلا ( ولا ) يؤيس منه ولا يحبّ ( لا يحبب ) فيه ، قد ترك نفسه من ثلاث ( من ) المراء والإكثار وما لا يعنيه وترك النّاس » ] . ( 4 ) - [ لم يرد في تاريخ الإسلام والسّير ] . ( 5 - 5 ) [ في تاريخ دمشق : « عنده أنصتوا له حتّى يفرغ حديثهم عنده حديث أوليتهم » ، وفي تاريخ الإسلام‌والسّير : « أنصتوا له وكان » ] . ( 6 ) - [ لم يرد في تاريخ دمشق ] . ( 7 ) - [ في تاريخ دمشق وتاريخ الإسلام والسّير : « يتعجّبون » ] . ( 8 ) - [ أضاف في تاريخ دمشق وتاريخ الإسلام : « وسألته » ، وفي السّير : « ومسألته » ] . ( 9 - 9 ) [ في تاريخ دمشق وتاريخ الإسلام والسّير : « ليستجلبونهم ويقولون ( يقول ) إذا رأيتم صاحب حاجة ( الحاجة ) » ] . ( 10 ) - [ في تاريخ دمشق والسّير : « عن » ] . ( 11 - 11 ) [ لم يرد في تاريخ الإسلام والسّير ، وفي تاريخ دمشق : « حتّى يجوز فيقطعه » ] . ( 12 - 12 ) [ في تاريخ الإسلام والسّير : « فسألته » ] . ( 13 - 13 ) [ في تاريخ دمشق : « سكوته عليه السلام ، فقال : كان سكوت رسول اللَّه ( ص ) على أربع » ، وفي تاريخ الإسلام والسيّر : « سكوته ؟ قال : على أربع » ] .